Phật Giáo
tại Việt Nam
Thích Nguyên Tạng
Chùa Pháp Vân, Sàigòn 1996
--o0o--
Mục lục
|
DẪN
NHẬP
|
|
PHẦN A :
TỔNG QUAN VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
|
|
I.
PHẬT GIÁO DU NHẬP VÀO VIỆT NAM
1. Phật giáo du nhập qua con đường Hồ Tiêu.
2. Phật giáo du nhập qua con đường Đồng cỏ.
II.
PHẬT GIÁO VIỆT NAM PHÁT TRIỂN QUA CÁC THỜI ĐẠI
1. Phật giáo Việt Nam từ thế kỷ thứ II đến thế kỷ thứ V, thời kỳ du nhập và hình thành Phật giáo Việt Nam.
2. Phật giáo Việt Nam từ thế kỷ thứ VI đến hết thế kỷ thứ IX, thời kỳ phát triển.
3. Phật giáo Việt Nam trong thế kỷ X đến hết thế kỷ thứ XIII, thời kỳ cực thịnh.
4. Phật giáo Việt Nam trong thế kỷ XX, thời kỳ phục hưng.
III. NHỮNG THÀNH QUẢ CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM
- Các con số thống kê mới nhất về tự viện, tăng ni Việt Nam.
|
|
PHẦN B :
ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG NGƯỜI VIỆT |
|
I. ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO VỀ MẶT TƯ TƯỞNG VÀ ĐẠO LÝ
1. Ảnh hưởng Phật giáo về mặt tư tưởng.
2. Ảnh hưởng Phật giáo về mặt đạo lý.
II. ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH HỘI NHẬP VĂN HÓA VIỆT
1. Ảnh hưởng Phật giáo qua sự dung hòa với các tín ngưỡng truyền thống.
2. Ảnh hưởng Phật giáo qua sự dung hòa với các tôn giáo khác.
3. Ảnh hưởng Phật giáo qua sự dung hòa với các tông phái
4. Ảnh hưởng Phật giáo qua sự dung hòa với các quan hệ chính trị xã hội.
5. Ảnh hưởng Phật giáo trong đời sống người bình dân và giới trí thức.
III. ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO QUA GỐC ĐỘ NHÂN VĂN VÀ XÃ HỘI
1. Ảnh hưởng Phật giáo qua ngôn ngữ.
2. Ảnh hưởng Phật giáo qua ca dao và thơ ca
3. Ảnh hưởng Phật giáo qua các tác phẩm văn học.
4. Ảnh hưởng Phật giáo qua phong tục tập quán.
IV. ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO QUA CÁC LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT
1. Ảnh hưởng Phật giáo qua nghệ thuật sân khấu.
2. Ảnh hưởng Phật giáo qua nghệ thuật tạo hình.
|
|
PHẦN C :
NHẬN ĐỊNH VÀ KẾT LUẬN
|
-----Dẫn
Nhập
-----
Việt
Nam,
là
một
quốc
gia
nằm
trong
vùng
Đông
Nam
Châu
Á,
Bắc
giáp
với
Trung
Hoa,
Đông
và
Nam
giáp
với
Biển
Nam
Hải,
phía
Tây
giáp
với
Lào
và
Campuchia;
diện
tích:
329.556
km2,
dân
số
70
triệu
người;
mật
độ
dân
cư:
224
người/km2;
dân
số
dưới
15
tuổi:
39,
2%;
tuổi
thọ
trung
bình:
62,7
tuổi;
tử
suất
trẻ
em:
59%;
học
sinh
cấp
Trung
học
:
46,9%;
tôn
giáo
chính:
Phật
giáo
(
những
tôn
giáo
nhỏ
khác
là
Khổng,
Lão,
Cao
Đài,
Hòa
Hảo,
Ky
Tô,
Tin
Lành…);
thể
chế
chính
trị:
Cộng
Sản;
Lao động (nông & ngư nghiệp): 73% dân số; truyền thông đại chúng: 7 triệu máy radio, 3 triệu máy truyền hình, Nhật báo Nhân Dân phát hành 200.000 tờ mỗi ngày; thu nhập bình quân đầu người 113 đô la.
Việt
Nam
là
một
quốc
gia
nằm
ở
ngã
tư
của
lưu
lộ
quốc
tế
thuộc
Đông
Nam
Châu
Á,
và
là
nơi
dừng
chân
của
các
thương
buôn
của
vùng
Địa
Trung
Hải.
Từ
một
vị
trí
địa
lý
thuận
lợi
như
thế,
do
đó
các
quốc
gia
trong
vùng
này
đã
thiết
lập
các
mối
quan
hệ
kinh
tế,
thương
mại,
văn
hóa
,
tôn
giáo…
qua
hai
con
đường
Hồ
Tiêu,
tức
là
đường
biển
qua
ngã
Sri
lanka,
Indonesia,
Trung
Hoa,
Việt
và
đường
Đồng
Cỏ,
là
đường
bộ,
xuất
phát
từ
vùng
Đông
Bắc
Aᮠrồi
băng
qua
miền
Trung
Á,
Mông
Cổ,
Tây
Tạng,
Việt
Nam,
Trung
Hoa.
Vì
vậy
các
tôn
giáo
lớn,
trong
đó
có
Phật
giáo
gặp
nhiều
thuận
lợi
du
nhập
vào
nước
ta.
Ngay
khi
được
truyền
vào,
từ
thế
kỷ
đầu,
Đạo
Phật
đã
nhanh
chóng
thích
nghi
với
lối
sông
của
người
dân
Việt
và
trong
quá
trình
hình
thành
và
phát
triển
trên
đất
nước
này,
Đạo
Phật
đã
không
gặp
một
trở
ngại
nào
trong
việc
hòa
nhập
vào
mọi
giai
tầng
của
xã
hội
Việt
Nam.
Đạo
Phật
đã
thấm
vào
nền
văn
minh
Việt
Nam
tự
nhiên
và
dễ
dàng
như
nước
thấm
vào
đất.
Đạo
Phật
đã
lan
tỏa
khắp
hang
cùng
ngỏ
hẻm
trên
lãnh
thổ
Việt
Nam
và
đã
có
một
chỗ
đứng
nhất
định
từ
cung
đình
cho
đến
làng
xã
Việt
Nam.
Đạo
lý
của
Phật
giáo
Việt
Nam
cũng
đã
ăn
sâu
vào
nếp
sống,
nếp
nghĩ
của
người
dân
Việt
và
đã
trở
thành
những
giá
trị
tinh
thần
vô
giá
cho
người
dân
trên
xứ
sở
này.
Trong
suốt
chiều
dài
lịch
sử
mười
tám
thế
kỷ
qua,
Đạo
Phật
đã
chứng
minh
sự
hiện
hữu
của
mình
trong
hầu
hết
các
lãnh
vực
chính
trị,
kinh
tế,
văn
hóa,
xã
hội…
và
có
những
đóng
góp,
những
ảnh
hưởng
tích
cực
vào
các
mặt
nói
trên.
Bài
viết
này
sẽ
được
trình
bày
qua
hai
phần:
Hy
vọng rằng qua bài viết này sẽ giúp cho độc giả nắm bắt được những nét đại cương về Phật giáo Việt Nam và tầm ảnh hưởng
của nó trong đời sống của người Việt. Dù hết sức cố gắng,nhưng chắc chắn sẽ không sao tránh khỏi những sơ sót, cúi xin các bậc
cao minh từ bi chỉ giáo cho. Nhân đây, cũng xin trân trọng ghi ân các tác giả mà người viết đã tham khảo tài liệu để hoàn
thành bài nghiên cứu này.
-
Sàigòn,
mùa
đông
năm
Bính
Tý,
1996
- Tác
giả
cẩn
chí
- THÍCH
NGUYÊN TẠNG
|
|