|
ĐẠO PHẬT
VÀ DÒNG SỬ VIỆT
|
Lịch sử là ghi chép những hình ảnh, sự
kiện và tư tưởng của từng thời đại; đón tìm một tia sáng
bất diệt cho tương lai.
Mỗi trang sử là một bài thơ hùng tráng, lẫm liệt, đôi
khi lại là thất bại khổ đau… có sức mạnh làm rung động
tim óc con người không ít. |
 |
HÒA
THƯỢNG THÍCH ĐỨC NHUẬN |
ĐẠO PHẬT và DÒNG SỬ
VIỆT
-----o0o-----
Mục lục
* Lời
mở đầu
* Đạo Phật Việt thế kỷ thứ I và thời kỳ Bắc
thuộc (111 tr TL – 542 TL)
* Công cuộc dựng nước đời tiền và hậu Lý Nam
Đế (TL 542 - 603)
* Cuộc chống quân xâm
lăng nhà Nam Hán của Ngô Quyền (936-967)
* Đạo Phật thời kỳ tự chủ
nhà Đinh (968-980) và tiền Lê (981-1009)
* Những đóng góp to lớn
của đạo Phật cho dân tộc, dưới triều Lý (1010-1225)
* Đạo Phật đời nhà
Trần (1225-1400)
* Đệ nhất tổ: Vua Trần
Nhân Tông
* Đệ nhị tổ: Tôn giả
Pháp Loa
* Đệ tam tổ: Tôn giả
Huyền Quang
* Khóa hư lục
- một kiệt tác phẩm của nền văn hoá dân tộc Việt tk XIII
* Đạo Phật từ tk17 đến
hậu bán tk20
* Các chúa dòng họ Trịnh
đối với Phật giáo.
* Nhà Nguyễn đối với PG.
* Nguyên Nhân Suy Thoái Của Đạo Phật
* Cuộc vận động cuả
PGVN chống chính thể độc tài gia đình trị - Ngô Đình Diệm 1963.
LỜI KẾT
"Trang sử Việt cũng là trang sử Phật"
V.H.C
Suốt dọc dài lịch sử cách nay thiên niên kỷ, ĐẠO PHẬT
VÀ DÒNG SỬ VIỆT đã chứng minh sự có mặt của mình trong cuộc Sinh
Hoạt Toàn Diện của dân độc, với mục đích chân hóa, thiện hóa, mỹ
hóa nếp sống Việt Nam. Nhìn lại quá trình hơn một ngàn năm xã
hội Việt Nam chìm đắm dưới sự thống trị của người phương Bắc thì,
quả là mối duyên kỳ ngộ, Đạo Phật truyền vào nước ta, mở ra cho
người Việt một lối thoát bằng ánh sáng của đạo lý Giác ngộ Giải
Thoát và Tự Chủ; để từ đó tạo điều kiện nhân duyên cùng với lối
sống của người Việt hình thành một nền VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT SÁNG,
ĐẸP. Mà bản chất của nền văn hóa Việt Phật ấy được thể hiện rõ
nét nhất qua hai triều đại văn minh Lý – Trần. (Quả tình) Đạo
Phật đã có những cống hiến thực tế to lớn đối với tổ quốc Việt Nam,
trong sự nghiệp dựng nước, giữ nước: đánh giặc phương Bắc, dẹp loạn
phương Nam, bảo toàn lãnh thổ và chủ quyền độc lập của quốc gia Đại
Việt ở thế kỷ XI-XIV cũng như đã và đang là sứ mệnh "giải cứu sinh
dân" đối với những quốc gia Phật giáo và toàn thế giới nhân loại.
Đạo Phật vào Việt Nam bằng cửa ngõ hòa bình như vào nhà mình, không
giống các đạo lý và ý hệ khác đến Việt Nam bằng cách phô trương ầm
ĩ, sắt thép… Đạo Phật (sở dĩ) được toàn dân Việt nồng nhiệt đón nhận
là vì tinh chỉ giáo lý Đạo Phật không bao
giờ trái với sự việc nào, bất cứ ở đâu, hạng người nào, khi con
người biết hướng về chân lý. Mà Đạo Phật là chân lý.
Đạo Phật đã gây được "dân phong quốc tục ĐẸP" nên, từ
thuở xa xưa, tổ tiên ta đã SỐNG… và truyền đến cho con cháu ngày nay
– dù lớp con cháu có hiểu hay không hiểu gì về nguồn giáo lý cao
đẹp Đạo Phật; nhưng trong tiềm thức họ (không nhiều thì ít) đều có
mang trong mình dòng máu "tín ngưỡng Phật giáo" rồi vậy – nên
mọi ý tưởng, ngôn từ, hành động họ như đã sống thực và thể hiện đúng
tinh thần của 'đạo" họ tin theo. Hay nói cách khác, Đạo Phật Việt
Nam cũng chính là quần chúng nhân dân Việt Nam .
Đạo
Phật là ánh sáng của TRÍ TUỆ và là suối nguồn TỪ BI làm tươi mát hồn
người và tạo sự an vui cho cuộc đời.
Đạo Phật và Dòng Sử Việt quả đã đồng nhất
trong dòng sống tích lũy của lịch sử: đó là truyền thống tốt đẹp của
người Việt tin thờ Đức Phật đã có chiều sâu và bề dày của hai mươi
thế kỷ trường tại và còn nối tiếp mãi mãi…
HỒN DÂN TỘC SỐNG TRONG ĐẠO PHẬT
ĐẠO PHẬT VÀ DÒNG SỬ VIỆT,
NGƯỜI
VIẾT: THÍCH ĐỨC NHUẬN.
CHÙA DUYÊN GIÁC
